从珠海翠微村的青砖黛瓦

到哈佛大学的哥特式拱廊，

从武昌昙华林的讲堂

到云南喜洲的油灯下，

他的东谈主生轨迹以教育为舟楫，

架起了会通中西的文化桥梁……

他等于韦卓民。

1888年冬天，韦卓民出身于珠海翠微村一个茶商家庭。父亲为他取名“卓民”，寓意“如鱼似水，福气万民”。他莫得亏负父亲的盼望，成为了中国近当代闻明的教育家、玄学家，参与创办了华中大学（今华中师范大学前身之一）。

历史学家章开沅教训曾评价韦卓民不仅是一位干练的校长，而且是一位足够的学者，近乎古迹似地将文采、雅礼、博文、博学和湖滨结合在一谈变成了华中大众庭。“其筚路褴褛的精神，历尽艰苦，弦歌赓续，培养出一批又一批优秀东谈主才。”

韦卓民6岁收读私塾，悟性极强。开蒙甚早的韦卓民，在私塾的“之乎者也”间打下了深厚的国粹根基——四书五经、《古文不雅止》等大部分经典他王人不错背诵——私塾先生叹惜于少年的颖异，力荐其出门肄业。彼时在汉口洋行任职的父亲韦鲁时作念出了接管：1902年，将韦卓民送到澳门学习英语。

次年秋，韦卓民又光棍北上，踏入武昌文采书院备馆商量班的大门。在文采书院，这个来自岭南的年青东谈主展现出话语资质与治学韧性。韦卓民仅用四年时期便修收场七年的课程，英文流利如母语。

▲1911年韦卓民（后排左一）获体裁学士学位时与同学合影。

1907年，他升入文采大学学正馆（大学部），相接四年蝉联年齿首级。1911年，韦卓民以最高荣誉获体裁学士学位，倏得被破格聘为文采大学教师，同期兼任文采汉语馆馆长并攻读硕士学位。其硕士论文《孟子的政事念念想》以西学的感性框架重新解释儒家政事伦理，在学界激起波涛。

1918年，在清华学校庚子赔款奖学金的支援下，他远渡重洋，负笈哈佛，在筹商院玄学系就读，主要从事西方玄学史的筹商。在闻明玄学家霍金门下，韦卓民如饥似渴地经受西方玄学精髓，仅两年便修完硕博全部课程。

1920年，这位后生才俊，怀抱新知，坚忍回国，任文采大学玄学教训。霍金对他这位喜跃门生铭肌镂骨，他自后这么评价韦卓民：“只消你意志了韦博士就忘不了他……他的活力与敬业精神，令我感动……”

回国后的韦卓民，很快被推上时期的风口浪尖。

▲韦卓民在备课。开端于珠海档案

1924年春，武昌多所教养学校统一组建华中大学，韦卓民出任副校长兼教务长。探讨词，因沧海横流，1927年华中大学罢了。韦卓民再次西行，入读伦敦大学政事经济学院，师从玄学家霍布豪斯，并游学柏林、巴黎诸名校，1929年获伦敦大学玄学博士学位。

同庚夏，华中大学复校在即，人心归向的韦卓民被推举为校长，自此开启了长达二十二年的治校生涯。在那时中国濒临内忧外祸的情况下，若何将华中大学建成国内颇有影响的大学？

华中师范大学马克念念方针学院二级教训、博士生导师李良明先容，彼时的韦卓民展现出了不凡的策略眼神与求实精神——他无可争辩，为华中大学建立了“小边界、重质不分量”的立校之本，资源联接于中枢学科：东谈主文领域效力中文、历史、英语、经济、玄学、宗教；当然科学则深耕生物、化学、物理三系。这一精确定位，使华中大学在泰斗林立的竞争中得到了不可替代的糊口空间。

“韦卓民的志向等于把华中大学办成世界名校。”李良明说，“在那时不错说走出了一条新路。”韦卓民当作华中大学的首任华东谈主校长，永远的教育实践匡助他变成了特有的高级教育念念想。

在治校宗旨不雅上，他要求华中大学为国度培养优秀东谈主才；在治校原则不雅上，他一直秉捏着“重质不分量”的原则，开办了“少而精”的课程体系；在强调“教学与科研细腻结合”的同期，效力提升师资戎行质料和教学科罚水平。

韦卓民引入并完善了一系列极具特点的教学科罚轨制，他合计华中大学应培养“树德立言建功，发奋天地为雄”的高水平东谈主才。他聘用一批优秀教师到华中大学任教，包括闻明物理学家桂质廷、卞彭，东谈主文大众包鹭宾等知名学者，平日邀请国表里闻明学者如费正清、冯友兰等来校短期看望和讲学，而况每年遴派优秀教师放洋深造，他们回校后成为华中大学的教研主干。此外，华中大学还打牢学生的学业基础，培养他们动脑首先和从事社会实质使命的身手；教学内容方面，把柄社会发展需要和环境条目的变化进行调治。

他冲突教养大学重西学轻国粹的窠臼，将中国文化的精髓系统地纳入教学体系。韦卓民在《论东西文化的会通》中明确建议三通衢径：“领先，一些在他们我方专科中受过细腻教师而况具有细腻的中国文化布景的中国粹者应被罗致为学院教员……其次，外籍教训应在筹商和清醒中国的不雅念与轨制方面干涉更大的细心力……第三，在学院课程表上，中国科目应该占有更为权贵的位置。”

▲1934年华中大学举座师生合影。开端于华中师范大学档案馆校史馆

在韦卓民的要求下，华中大学的学生一入学就要进行“甄别考试”，而在升入三年齿之前，学生必须参加“中期考试”，通过一场严苛的考试淘汰特地一部分不对格的学生，以1929-1932年为例，在此期间入学的153东谈主中，68东谈主通过“中期考试”进入三年齿，20东谈主重修一年，27东谈主被淘汰，另有38东谈主因未参加补考或其他原因自动退学，即一次过关的学生唯独44%，加上重修后过关的也不外57%。

此外，韦卓民还鉴戒英国的作念法，在华中大学践诺“导师制”和“寝室制”。导师每月必须和学生共进一次晚餐，以此亲密关系。同期，他力储藏书楼、实验室高效运转，更鼓舞建成校内诊所，督察师生健康。

韦卓民缔结的一系列轨制，看似严苛，却很好地保证了毕业生的质料，由于韦卓民的身膂力行、爱才如命，加之华中大学同仁的团结团结，使得华中大学成为一扫数特点、有名气的大学，也变成了惟一无二的办学作风。

最严峻的锻真金不怕火在1937年驾临。卢沟桥事变，神州陆沉。1938年7月，日寇靠拢武汉。危难之际，韦卓民作念出了一个载入史籍的决定：举校西迁！

师生们佩带着负责的文籍仪器，先抵桂林。不多，桂林频遭轰炸。1939年头，华中大学师生再次踏上征程，经越南，最终抵达云南大理喜洲镇，但喜洲条目极点艰难：话语欠亨、物质奇缺、疾病遏止。

▲华中大学在喜洲的教室。开端于华中师范大学档案馆校史馆

探讨词，恰是在这偏远的西南方陲，韦卓民指导下的华中大学迸发出惊东谈主的生命力。正如其在《华中大学史略》中所说：“计阅一年，学校播迁者再，长征八沉，而计算学生旷课活气六周，占全学年五分之一。员生艰苦，至可钦佩也。”

尽管条目苟简，华中大学在喜洲坚捏了严格的学术圭臬和教学传统，中期考试、导师制等中枢轨制也曾运行。除随校迁来的教师外，韦卓民还力邀西南联大的知名教训（如费孝通等）前来喜洲讲课，保捏学术流水。

韦卓民还饱读舞师生安身云南，筹商边域。其中，理学院院长卞彭指导建成大理地区首座袖珍发电站，点亮了喜洲的商铺、病院和学校，惠及一方。社会学系师生则深刻白族村寨，对当地话语、俗例、宗教、社会结构进行始创性考查筹商，留住了珍稀的民族史贵府。华中大学还积极支援当地私立五台中学的师资竖立。值得一提的是，韦卓民坚捏将校董会设在国内，确保学校紧要方案在炮火连天的故国进行，维系着华中大学的中中文化根脉。

▲卞彭教训与物理系师生已往在喜洲假想的发电机（左）和筹建的第一个万花溪水力发电厂（右）。开端于华中师范大学档案馆校史馆

这盏在苍山洱海间的孤灯，照亮了滇西地面，极地面鼓舞了大理地区的文教与科技发展，为抗战大后方运送了大宗东谈主才。珠海市香洲区社科联主席叶少苏先容，喜洲七年间，华中大学共招收云南籍学生300多东谈主，在注册的学生中占有很大的比例，1945年秋季，这一比例以至高达68%。

从桂林到喜洲，华巨匠生将“诚心博雅，朴实强项”的精神传播到边域和西部，留给后东谈主负责的精神金钱。叶少苏暗示，韦卓民带领师生在极其恶劣的环境中，环环相扣开展教学，而且卓有收效。

李良明说，韦卓民在喜洲培养的学生毕业后，大部分在云南省内各行业、各领域使命，自后成为人人、学者、行业精英，为共和国作出了不凡的孝顺。为了民族抗战处事，华巨匠生还积极宣传抗日、民主、救国念念想。

▲抗日传单及宣传物。开端于华中师范大学档秦馆校史馆

1946年，历经艰难筹措，韦卓民终于将饱经霜雪的华中大学迁回武昌复校。这所大学在民族危一火时刻所展现出的爱国情感与坚忍担当，为其校史写下了光线的一页。

执掌华中大学二十余载，韦卓民从未罢手学术栽植。他精通英、德、法、俄、拉丁等多种话语，学贯中西的深厚底蕴，使其成为相同两大娴雅的学术泰斗。

▲韦卓民签发的武昌华中大学毕业文凭。开端于珠海档案

韦卓民早年致力于于于向西方世界阐释中国文化的深邃价值，其哈佛博士论文《孔门伦理》对儒家伦理念念想赐与了充满敬意的学表面述；屡次赴英好意思讲学，不遗余力地向西方学问界传递来自东方的灵敏。

▲1951年韦卓民与公立华中大学第一届学生会成员合影。

1951年，华中大学与华夏大学教育学院统一，韦卓民任改制委员会副主任。1952年，韦卓民不再担任学校行政职务，他将主要元气心灵转向西方玄学。

李良明先容，康德玄学，是韦卓民晚年学术生涯的璀璨明珠。他严谨的治学立场，投身于康德全集的翻译与筹商。其译著《康德玄学教育》《判断力批判》《地兴味性批判》《康德玄学原著选读》等，以“严实真是，平庸流通”的特有作风，得到了翻译界和玄学界的极高赞叹，成为几代中国粹东谈主研习康德玄学的奠基性文件和必读经典。

▲韦卓民著述。开端于珠海档案

1975年，87岁的韦卓民肃肃苦求退休。他在《国度机关使命主谈主员退休禀报表》中写谈：“老年元气心灵日益减退，不成胜任上班使命，苦求退休以免老马恋栈之嫌。”在“有无对使命的分拨或组织良善的主张”一栏中，他写谈：“不测对使命的分拨或组织良善的主张，如蒙批准退休，仍快乐奋发之所及不息在党的指导下作念些欧洲玄学史和逻辑的编译使命，要是能让我与妻住在华中村，且快乐作念点英语中后生教师进修的劝诱使命，并不肯受退休金以外的酬金。”

▲晚年的韦卓民。开端于珠海档案

实质上，他退而未休，也曾在小房孤灯下，孜孜不倦地撰写《黑格尔〈小逻辑〉评注》。1976年3月21日，这位智者与世长辞，他莫得留住一句遗言，但他留住了大宗的遗稿和札记，《黑格尔〈小逻辑〉评注》已完成50余万字。

韦卓民的教育生命自1903年踏入文采书院开动，至1976年生命格外，将终身心血毫无保留地奉献给了中国的学术与教育处事。外洋学术界敬称他为“伟大的中华学东谈主”（A Great Chinese Scholar），实至名归。

他掌舵多年的华中大学，1952年中华大学、湖北教育学院等并入后，更名华中高级师范学校；1953年命名为华中师范学院；1985年更名为华中师范大学，并由华夏大学独创东谈主之一的邓小平同道亲笔题写校名。如今，华中师范大学还冠以韦卓民名字举办哲念念系列讲座。

韦卓民的精神遗产早已特出时空。叶少苏先容，华中师范大学历时20多年汇集、整理出书了《韦卓民全集》。上世纪90年代初，时任校长章开沅建议与韦卓民家乡珠海香洲区共同创办“香华颐养实验学校”，这是珠海市第一所实验学校。而后，华中师范大学又与珠海市政府共同竖立了华中师范大学珠海附庸中学，正计算在校园中建立韦卓民的雕像，共同赓续韦卓民教育强国梦，传承华中师范大学文脉渊源。

▲华中师范大学珠海附庸中学。

在闾阎珠海，韦卓民的故事被写入乡土讲义，成为引发后学的精神泉源，其所秉捏的“安身本位文化，放眼东谈主类娴雅”的宏阔胸宇，已融入珠海这座海滨城市的文化基因，为当天竖立文化强市注入了深邃而捏久的文化自信与精神能源。

▲珠海留学文化馆。

从翠微村苦读的蒙童，

到执掌华中大学、

引颈一代学风的校长；

从人烟连天中率校西迁、

督察娴雅火种的骁雄，

到开卷有益、

架设东西玄学桥梁的巨匠

——韦卓民用一世解释了

何谓“大先生”。

他的卓然风骨，

是岭南文脉中一座不灭的丰碑；

他的念念想灯火，

于今仍熠熠生辉，

烛照着学术与教育前行的谈路。

近日，教泽绵长 桃李芬芳——“珠海大先生”历史文化采访报谈推出。

南浪潮涌，珠江奔流。珠海这片山海相拥的地皮，不仅以碧海蓝天着名，更因教育星火而能干。这里走出了一批教育前驱——唐国安、唐有恒、古元……他们以教育为炬，让更多的东谈主看见“轮舟之奇，沧海之阔”。

回望百年，珠海大先生留住了一个个教育印章：从唐家湾走出的唐国安，成为清华学堂首任校长，将当代教育火种播种华夏；农学家唐有恒筹建广东农林磨砺场及农林传习所，以科学精神栽植沃土；东谈主民艺术家古元执掌中央好意思术学院，让艺术教育洞开新芽……

珠海儿女，在风雨晦暝的年代，以教育为救国良方，在农业、工业、艺术等领域开枝散叶。他们的身影，组成了中国教育史上特有的“珠海群像”。珠海大先生留住的，不仅是学堂建筑和学科体系，更是敢为东谈主先的勇气、同时兼备的灵敏。这些精神金钱，让珠海东谈主民在异日前行的谈路上，更有底气、勇气和英气。

当天珠海，先贤的教育梦想正在续写新篇。由中共珠海市委宣传部、羊城晚报报业集团颐养专揽，珠海高新时刻产业斥地区、珠海市社会科学界颐养会协办的“教泽绵长 桃李芬芳——珠海大先生”历史文化采访行为已启动，并举办人人谈话会，系列报谈近日推出。“珠海大先生”系列报谈将循着历史踪影，问候先贤风骨，在执行与历史的交织中传承精神力量，弦歌不辍，薪火相传。

本文指导人人：

华中师范大学马克念念方针学院二级教训、博士生导师李良明

珠海市香洲区社会科学界颐养会主席叶少苏

文/羊城晚报 郑达

图为贵府图片

制图/金阁

裁剪/明敏

累赘裁剪/田海

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